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          时间:09-08 作者:2018天天秀天天吃天天爱_新版福利视频在线观看_高清一区高清二区 浏览量:70507

            我們就好比是田野上的羊,嬉戲在屠夫們的監視之下,這群羊,將或先或后,依次選擇而被其宰割。因此,在美好的日子里,我們都意識不到隱而未發的惡運——如疾病、貧窮、殘廢、失明、昏聵等等——正早已等待在其后了。

          朱安達內閣成立后,局勢更加動蕩。1957年

          ① 教皇朱利奧二世力圖使意大利在他的領導下統一,曾進攻費拉拉,但由 于費拉拉同法國聯盟獲得支援,因此失敗。教皇于是同西班牙國王費爾迪南多 (以及威尼斯等)結成反法國的“神圣聯盟”(1511年10月5日)。其后教廷和西 班牙的軍隊同法軍作戰,在拉文納(Ravenna)慘敗。只是由于法軍主將加斯通· 德·富瓦死亡,并且瑞士出兵二萬人支援“神圣聯盟”,法軍被迫退卻,意大利才 幸免于難。

          目前,在印度教徒中,大多流行梵婚和阿修羅婚;有些地方也有崗特爾

            二十二

            這種將瘋癲放逐到一個中性的和劃一的隔離世界的行為,既不標志著醫學技術演變的停頓,也不標志著人道主義觀念進步的停頓。它用下列事實來表明自己的準確意義:古典時期的瘋癲不再是另一個世界的符號,它已成為非存在物的荒謬表現。說到底,禁閉的目的在于壓制瘋癲,從社會秩序中清除一種找不到自己位置的形象。禁閉的實質不是拔除一種危險。禁閉僅僅表明了瘋癲在實質上是什么:是一種非存在物的表現;禁閉通過提供這種表現來壓制瘋癲,因為它使瘋癲恢復了座無真相。禁閉是對付被視為非理性即對理性的空洞否定的瘋癲的最恰當的做法;通過禁閉,瘋癲被公認為虛無。也就是說,一方面,瘋癲在人們的直覺中是異常(差異):因此,不是醫生而是神智正常的人們的自發的集體判斷要求做出禁閉一個病人的決定;另一方面,禁閉只能有一個目的——矯正(即壓制異常或用死亡來完成這種虛無狀態);因此,在禁閉所的登記簿上常常可以看到護理員記錄下的那些選擇死亡的人,但這并不表明禁閉的野蠻、不人道或邪惡,而是嚴格地表達了其意義:它是一個消滅虛無狀態的手術。禁閉雖然是一種表面現象而且被包上一套臨時拼湊的道德,但卻勾畫出瘋癲的秘密而別致的結構。

          在這種純粹教化世界里所體驗到的是,無論權力和財富的現實本質,或者它們的規定概念善與惡,或者,善的意識和惡的意識、高貴意識與卑賤意識,統統沒有真理性;毋寧是,所有這些環節都互相顛倒,每一環節都是它自己的對方。——普遍的權力,它由于通過個體性原則取得了自己的精神性,它就是實體,而它雖是實體,當它接受自己所具有的自我〔主體〕時,它是只把這個自我〔主體〕當作它的空名字看待的,而且它雖是現實的權力,卻勿寧是毫無力量的、必須自我犧牲的本質;——但是這種被犧牲了的、無自我〔無主體〕的本質,換句話說,這種變成了事物的自我,事實上反倒是本

            ⑤恩斯特·泰奧多爾·阿馬德斯·霍夫曼(1776-1822)——德國浪漫主義詩人,作曲家。——譯者

            10月17日:返回漢堡。

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